Voor we verder trokken naar Zakopane hadden we nog een volledige dag die we konden spenderen aan het verder verkennen van Krakau, vooraleer we op het einde van de reis zouden terugkeren. In de stad bevinden zich ongeveer 140 kerken, dus er was meer dan voldoende om te bekijken.
- Kerk van de Heilige Drievuldigheid.
In 1222 kwamen vanuit Bologna Dominicaanse broeders naar Krakau. De nieuwe Mariakerk maakte de oude, deels houten, deels bakstenen parochiekerk overbodig en dus droeg bisschop Iwo Odrowążaan deze kerk aan de monniken als kloosterkerk over. Op 12 maart 1223 werd de kerk ingewijd. Na de inval van de Mongolen in 1241 werden een nieuw klooster en een nieuwe kerk gebouwd. Het betrof een drieschepige hallenkerk, die in de 14e en 15e eeuw tot basiliek verbouwd werd. In de 17e eeuw werden er enkele barokke kapellen aan de kerk toegevoegd.
De grote stadsbrand die op 18 juli 1850 uitbrak vernietigde naar schatting circa 10% van alle gebouwen van de stad. Aan de vlammen vielen naast woningen ook kerken zoals de Dominicanenkerk ten prooi. Tijdens de brand ging met uitzondering van enkele kapellen het gehele luisterrijke interieur verloren. Na de brand begon de reconstructie van de kerk, die tot 1884 zou duren.
De reputatie van de Dominicanen maakte de kerk tot een van de belangrijkste kerken van Krakau. Zowel de kerk als het klooster waren gevuld met een zeer groot aantal tombes en het aantal grafkapellen uit de 16e en 17e eeuw werd alleen door de Wawelkathedraal overtroffen. Het huidige interieur is grotendeels het resultaat van de neogotische wederopbouw in de 19e eeuw.
Sinds 1957 draagt de kerk de eretitel van basilica minor.
- Maria-Visitatiekerk
Volgens de overlevering werd hier in de 11e eeuw de eerste kerk door hertog Wladislaus I gesticht. Een visioen had hem naar deze plek ten noordwesten van de stadsmuren gebracht. De koning vond in het zand bloeiende viooltjes die hem genazen van scheurbuik. De eerste kerk werd in werkelijkheid pas in 1395 gebouwd op initiatief van koningin Hedwig en koning Wladislaus II Jagiello. Op de buitenmuur van de kerk langs de Garbarskastraat bevindt zich een steen met een voetafdruk, die door de koningin zelf zou zijn geplaatst.
In 1397 werd de kerk aan Praagse karmelieten overgedragen, die op uitnodiging van de Poolse monarchen naar Krakau kwamen. Deze gotische kerk is grotendeels verwoest tijdens de ‘Zweedse Zondvloed’, zoals de bezettingsperiode van Polen door Zweden in 1655 wordt genoemd. De herbouw van de kerk volgde in barokke stijl, ze werd ingewijd in 1679.
Talrijke koningen kwamen naar deze kerk om te bidden. Koning Jan III Sobieski bad hier op 15 augustus 1683 bij de beeltenis van het genadebeeld Onze-Lieve-Vrouwe van het Zand voordat hij ten strijde trok om het christelijke Wenen te behoeden voor een islamitische verovering door de Ottomanen.
Toen in 1772 de Poolse onafhankelijkheidsbeweging de controle over de oude stad van Krakau verkreeg, gebruikten Russische troepen de net buiten de muren gelegen kerk als militair steunpunt, hetgeen het gebouw aanzienlijke schade opleverde.
Vanwege een afbeelding van Onze-Lieve-Vrouwe-van-het-Zand vormt de kerk een bedevaartkerk. De afbeelding van Maria met het Kind Jezus op haar arm meet 1,00 bij 1,50 meter en werd omstreeks 1500 door een onbekende monnik geschilderd. Oorspronkelijk bevond de afbeelding zich op een buitenmuur, maar later werd er een kapel omheen gebouwd. De afbeelding wordt door tal van verhalen omgeven. Zo zou het kunstwerk slechts gedeeltelijk door de monnik zijn gemaakt. Nadat de monnik stopte met schilderen om deel te nemen aan de vespers, bleek de volgende ochtend het schilderij reeds geheel voltooid. Ook verschenen er in 1518 op onverklaarbare wijze lichtjes rond de afbeelding. Nadat de Zweden de kerk verwoestten, bleef Onze-Lieve-Vrouwe van het Zand nagenoeg onbeschadigd. Dit werd als een groot wonder beschouwd en deed de al bestaande cultus rond het genadebeeld fors aanzwellen. In 1883 werden er kroontjes aan de afbeelding toegevoegd. Deze kroontjes werd gemaakt door de bekende Poolse kunstschilder Jan Matejko, die zelf in 1864 in de Onze-Lieve-Vrouw Visitatiekerk trouwde.
- Czartoryski Museum
Na het bezoek aan de Maria-Visitatiekerk was het Czartoryski Museum ondertussen geopend. We hadden geluk want de dag van ons bezoek was er gratis toegang.
Prinses Izabela Czartoryska richtte een museum in Pulawy, Lublin om het Poolse erfgoed te behouden in overeenstemming met haar motto, “Het verleden naar de toekomst”. De eerste voorwerpen in haar “Temple of Memory” uit 1796 waren trofeeën ter herdenking van de overwinning op de Turken in de Slag om Wenen in 1683.
De collecties van het museum bevatten historische artefacten uit de teruggevonden schatten van de Wawel-kathedraal, het koninklijk kasteel en andere voorwerpen die zijn geschonken door Poolse adellijke families. Izabela kocht ook de schatten van de hertog van Brabant, waaronder zijn boeken, die als een bijzonder hoogtepunt van de collectie werden beschouwd. Onder invloed van de romantische kunststroming verwierf ze ook voorwerpen van sentimentele betekenis die de glorie en ellende van het menselijk leven vertegenwoordigden. Daaronder bevonden zich de stoel van Shakespeare, fragmenten uit de vermeende graven van Romeo en Julia in Verona, as van El Cid en Ximena uit de kathedraal van Burgos, en relikwieën van Abélard en Héloïse, en Petrarca en zijn Laura.
In 1798 reisde Izabela’s zoon, prins Adam Jerzy Czartoryski, naar Italië en verwierf ‘Dame met een hermelijn’ van Leonardo da Vinci, Rafaëls ‘Portret van een jonge man’ en vele Romeinse oudheden. Prins Adam Jerzy was echter altijd meer een politicus dan een kunstverzamelaar. Na de mislukte Novemberopstand in 1830 werd hij verbannen uit het Congres van Polen, dat toen werd geregeerd door het Russische Rijk. Hij vestigde zich in Parijs en kocht in 1843 Hotel Lambert, dat zowel het centrum van de activiteiten werd van de verbannen Czartoryski-magnaat als het Living Museum of Poland. Alle objecten uit het eerste museum werden tentoongesteld in Parijs. De boekencollectie verspreidde zich en decennialang werden de delen ervan opgeslagen buiten de Russische invloedssfeer: in Kórnik, Sieniawa en in Parijs.
Na de dood van prins Adam Jerzy nam zijn jongste zoon, prins Władysław, het museum over. Als geboren verzamelaar breidden hij en zijn zus, prinses Izabela Działyńska, de collectie uit met het Polonaise tapijt, Etruskische en Griekse vazen, Romeinse en Egyptische oudheden en andere soorten wapens en harnassen, evenals Limoges-email. Op de Exposition des Arts Decoratifs in Parijs in 1865 creëerde Władysław een Poolse kamer om het beroemde tapijt en andere delen van zijn collectie tentoon te stellen.
Verhuizing naar Krakau
In 1871, na de Franse nederlaag in de Frans-Pruisische oorlog, pakte prins Władysław alle artefacten in en verborg ze en vluchtte. In 1874 bood de stad Krakau hem het Arsenaal naast de oude verdedigingsmuur aan als museum. In 1878, honderd jaar nadat prinses Izabela haar museum in Puławy had opgericht, werd het nieuwe museum, zoals het nu te zien is, geopend. Prins Wladyslaw bleef de volgende twintig jaar items aan de collectie toevoegen, tot aan zijn dood in 1894.
De zoon van Władysław, prins Adam Ludwik, zette vervolgens het werk van zijn vader voort. In 1899 liet Adam Ludwik’s tante Izabela het landgoed Gołuchów, met alle collecties die ze samen met haar geliefde broer Władysław had gekocht, na aan haar twee neven.
Dresden en terug
Vervolgens reisde hij naar Japan en verwierf de vazen en bronzen beelden die nog steeds in het kasteel van Goluchow worden tentoongesteld. In 1914 werd hij opgeroepen voor het Oostenrijkse leger en zijn vrouw prinses Maria Ludwika Krasinska nam het museum over en nam de meeste belangrijke artefacten (52 schilderijen, 12 tapijten, 35 mappen met prenten en tekeningen en werken van Leonardo da Vinci, Rafaël en Rembrandt) mee naar Dresden vanwege haar connecties met de koninklijke Saksische familie. Deze werken konden op grote belangstelling rekenen, waarbij de collectie twee dagen per week open was voor het publiek.
In 1918, na de oorlog, was Hans Posse, directeur van de koninklijke collecties, niet bereid de collectie terug te geven. Hij was bang voor de onrust in Polen. Na twee jaar onderhandelen werden alle voorwerpen echter teruggevonden en in 1920 overgebracht naar het Familiemuseum in Krakau. De ondertekening van het Verdrag van Riga in 1921 voorzag in de teruggave van alle geroofde of geconfisqueerde voorwerpen tijdens het tsarisme als gevolg van de bolsjewistische revolutie.
In 1931 werd ook een groot aantal belangrijke boeken, archieven en voorwerpen teruggegeven die in 1831 door de Russen – onmiddellijk na de Novemberopstand – uit Puławy waren meegenomen, hoewel de meeste hiervan in verschillende nationale depots werden geplaatst.
In 1937, na de dood van prins Adam Ludwik, nam zijn zoon prins Augustyn het over. Hij trouwde met prinses Dolores Victoria Maria de las Mercedes de Borbon y Orleans en bracht het grootste deel van zijn tijd door in Polen. Toen, in augustus 1939, werd Europa in beroering gebracht door de gebeurtenissen van de Tweede Wereldoorlog en werd het museum gedwongen zich voor te bereiden op oorlog. Zestien kisten vol met de kostbaarste voorwerpen werden vervoerd en opgeslagen in Sieniawa, terwijl de rest van de collectie naar de kelders van het museum werd gedragen, waar de Duitsers de kisten vonden en de verhandelbare voorwerpen plunderden. Gelukkig werden de Leonardo en andere werken weliswaar ruw behandeld, maar ze waren niet beschadigd.
Sluiting
Op 22 september 1939 verwijderde prins Agustyn wat er nog over was van de schatten en bracht ze naar het landgoed van zijn neef in Pełkinie. Kort daarna vond de Gestapo de koffers echter en nam ze mee terug naar Krakau, maar niet naar het museum. Op 25 januari 1940 werden de definitieve selecties van de 85 belangrijkste stukken uit het Museum naar Dresden gestuurd, waar Dr. Posse, de gevolmachtigde van Hitler, besloot dat alle objecten deel moesten uitmaken van de eigen collectie van de Führer in Linz. Vanaf dat moment was het museum, waarvan de conservator zou sterven in een nazi-concentratiekamp, gesloten voor het publiek.
In 1945 bracht Dr. Hans Frank, de Duitse gouverneur van Polen en persoonlijke vriend van Hitler, de schilderijen uit Berlijn mee voor eigen gebruik in het Wawel-kasteel. Maar toen de Duitsers Krakau in januari 1945 ontruimden, nam hij de schilderijen mee naar Silezië en vervolgens naar zijn eigen villa in Neuhaus. De Amerikanen arresteerden Dr. Frank op 4 mei en de Poolse vertegenwoordiger bij de Geallieerde Commissie voor het Terughalen van Kunstwerken eiste de gestolen schilderijen op namens het Czartoryski Museum. De Rafaël en 843 andere artefacten ontbraken echter in de collectie. De verblijfplaats van deze werken is tot op de dag van vandaag onbekend.
Na de Tweede Wereldoorlog
Na de Tweede Wereldoorlog werd het museum heropend en geëxploiteerd door de communistische regering van Polen. Te midden van de wanhopige economische situatie van het land overleefde het museum grotendeels dankzij het werk van professor Marek Rostworoski, die zijn leven wijdde aan de collecties. In 1991 gaf het Hooggerechtshof van de Natie het museum terug aan de rechtmatige eigenaar, prins Adam Karol Czartoryski, samen met de bibliotheek die in de buurt was gehuisvest. In 1971 werd de Czartoryski-bibliotheek erkend als Nationale Bibliotheek.
De collecties van de bibliotheek omvatten veel uiterst belangrijke Europese historische documenten: in totaal 224.576 stuks, waaronder 70.009 boeken die vóór 1800 zijn gepubliceerd, 13.552 manuscripten en 333 incunabelen. De bibliotheek bestaat uit een “Afdeling Prenten en Cartografie” en een “Afdeling Handschriften en Archieven”. De boeken van de bibliotheek zijn alleen ter plaatse te raadplegen.
Het museum werd van 1991 tot 2016 beheerd door de Princes Czartoryski Foundation, die voor dat doel in 1991 werd opgericht door prins Adam Karol Czartoryski. Het verwelkomde meer dan 12.000 bezoekers per jaar en heeft tentoonstellingen georganiseerd in de Verenigde Staten (Washington, D.C.), Italië (Rome, Milaan, Florence), de Verenigde Staten (Milwaukee, Huston, San Francisco), Zweden (Malmö, Stockholm), Turkije (Istanbul), Japan (Kyoto, Nagoya, Yokohama), Spanje (Royal Palace, Madrid) en het Verenigd Koninkrijk (National Gallery, Londen). In de herfst van 2002 was de Dame met een Hermelijn te zien in het Milwaukee Art Museum; in 2003 gingen het portret en andere collectiestukken naar Houston en San Francisco.
In 2010 werd het museum gesloten voor reparaties en modernisering. Delen van de collectie werden tijdelijk tentoongesteld op andere locaties. 350 geselecteerde items werden tentoongesteld in het Arsenaalgebouw, terwijl de Dame met een hermelijn werd tentoongesteld in het Nationaal Museum van Krakau.
In 2016 werden de collecties en het museumgebouw door prins Adam Karol Czartoryski namens hem en die van zijn directe voorouders van de staatskas van de Czartoryski Main Branch aan de Poolse natie geschonken. De Princes Czartoryski Foundation ontving van de Poolse natie (het ministerie van Cultuur) $ 105 miljoen, wat neerkomt op minder dan 5% van de geschatte marktwaarde van de collecties van 3 miljard euro. De overeenkomst droeg ook de rechten over aan de Poolse staat voor alle toekomstige aanspraken op kunstwerken die uit de collecties waren geroofd.
Het gerestaureerde museum is op 19 december 2019 heropend.
- Kerk van Sint-Barbara
Onze katholieke bedevaart bracht ons naar de Kerk van Sint-Barbara. Over de oorsprong van de kerk is weinig bekend. Volgens een oude legende zou de Barbarakerk tegelijk met de Mariakerk zijn ontstaan. De bouwlieden die de Mariakerk bouwden zouden van het overgebleven materiaal de Barbarakerk als offergave hebben gebouwd. Het is echter waarschijnlijker dat een kerkhofkapel de oorsprong vormde van de huidige Barbarakerk.
In de jaren 1394-1402 werd de kapel vergroot tot een kerk. Door de groei van de Duitstalige bevolking werden in de loop van de tijd de preken in de Poolse taal uit de Mariakerk naar de Barbarakerk verdrongen. In de winter van 1536-1537 gebood koning Sigismund I echter het Pools in de Mariakerk opnieuw in te voeren. De Barbarakerk werd als gevolg van dat besluit de kerk voor de Duitstalige bevolking.
In 1583 werd de kerk overgedragen aan de Jezuïeten. De orde werd in 1773 verboden, maar sinds 1874 is het weer een jezuïtisch kerkgebouw. Na 1945 werd er door de anti-Duitse houding van de communistische regering niet meer in het Duits gepreekt. Vanaf 1997 wordt de Heilige Mis in de Barbarakerk op zon- en feestdagen ook weer in het Duits gelezen.
Sinds het jaar 2002 werden kosten noch moeite gespaard om de kerk te restaureren. Er werd begonnen met de reiniging van de muren en in 2003 werd ook het interieur opgeknapt.
In de laatgotische Getsemanekapel, een bijgebouw grenzend aan de westelijke gevel, bevindt zich tegen een achtergrond van muurschilderingen een beeldengroep van Christus en de slapende apostelen op de Olijfberg.
- Basiliek van Maria-Hemelvaart
We gingen verder naar een van de mooiste religieuze gebouwen van de stad: de Basiliek van Maria-Hemelvaart.
Op de plaats van een romaans kerkgebouw uit de jaren 1221-1222 werd vanaf 1355 een begin gemaakt met de bouw van de Mariakerk. De kerk is een klassiek voorbeeld van Pools-gotische architectuur en stond model voor andere kerken van Polen in de diaspora.
In de middeleeuwen werd in verband met de groeiende Duitstalige bevolking van de stad het Duits de voertaal en werden Poolstalige diensten verplaatst naar de naburige Sint-Barbarakerk. Op een zitting van het Pools parlement in de winter van 1536-1537 werd door koning Sigismund I het gebruik van de Poolse taal opnieuw in de Mariakerk ingevoerd en de Sint-Barbarakerk werd de kerk voor de Duitstalige bevolking. Hieruit blijkt een groeiend nationaal zelfbewustzijn dat in nationale trots tot uitdrukking kwam, alhoewel het ook een gevolg was van de verpoolsing van de Duitse bevolking.
Het bij de kerk gelegen kerkhof werd na 1802 opgeheven en heet tegenwoordig het Mariaplein. Vanaf de jaren 1990 tot 2003 vond er een omvangrijke restauratie plaats en keerde het gebouw terug naar de oude glorie.
De Mariakerk heeft twee torens. De noordelijke toren, de zogenaamde Hejnałtoren, is met 81 meter de hoogste toren. Om de spits hangt een vergulde kroon uit 1666. De zuidelijke toren is met 69 meter minder hoog en heeft een renaissance-bekroning. Volgens een legende zouden de torens door twee elkaar beconcurrerende broers gebouwd zijn. Terwijl de ene broer de toren voltooide en de andere broer nog met de bouw bezig was, stak de ene broer de andere dood uit angst dat zijn toren in hoogte zou worden overtroffen door de nog in aanbouw zijnde toren. Het mes waarmee de moord werd gepleegd is tegenwoordig nog in de lakenhal te zien.
Vanaf een hoogte van circa 54 meter wordt sinds de 14e eeuw door een brandweerman elk vol uur een korte, niet voltooide melodie geblazen: de Hejnał. Het verhaal gaat dat in 1241 een torenwachter vanaf de noordelijke toren van de kerk de Tataren zag komen. Hij wilde zijn stadsgenoten waarschuwen en speelde op zijn trompet. Zijn trompetspel werd plotseling afgebroken omdat hij geraakt werd door een pijl. De stadspoorten konden nog op tijd afgesloten worden waardoor de stad veilig is gebleven. Ter herinnering aan deze gebeurtenis wordt nog altijd de afgebroken melodie elk uur gespeeld. Sinds 1927 wordt het signaal door Radio Kraków op het middaguur uitgezonden. Het betreft de oudste onafgebroken muziekuitzending ter wereld.
Het belangrijkste kunstwerk betreft het hoogaltaar van Veit Stoss. Het is het grootste altaar van Europa in zijn soort en werd in de jaren 1477-1489 vervaardigd. Het altaar werd mogelijk gemaakt door een schenking van de burgerij van Krakau. Het Maria-altaar heeft een afmeting van 11 meter breed bij 13 meter hoog. De hoogte van de realistisch weergegeven beelden bedraagt circa 2,7 meter. De constructie van het altaar werd van eikenhout gemaakt, de beelden uit lindehout gesneden. In geopende stand worden scènes van de vreugdevolle geheimen van Maria getoond, bij gesloten stand zijn twaalf droevige scènes uit het leven van Maria te zien.
- Franciscanenkerk
Als voorlaatste stop van de dag besloten we de Franciscanenkerk te bezoeken.
In 1237 kwamen de Franciscanen op uitnodiging van Hendrik de Vrome vanuit Praag naar Krakau. Het waren echter groothertog Bolesław V en diens vrouw Cunegonda die de kerk en het klooster na de verwoestingen door de Mongolen in 1241 herbouwden. Van het 13e-eeuwse kerkgebouw is met uitzondering van het gewelf niet veel overgebleven. In de eerste helft van de 15e eeuw werd de kerk aanzienlijk vergroot en in 1563 werd de klokkentoren gebouwd, die in 1816 net als de muur om het oude kerkhof werd afgebroken. Maar de grootste ramp voor de kerk was een brand in het jaar 1850. Een groot aantal kostbare kunstwerken gingen voorgoed verloren. De reconstructie van de kerk na de brand in 1850 vergde tientallen jaren.
Voor de Franciscanen zouden de Poolse delingen funest worden. In 1864 waren er van de 90 Franciscaanse kloosters in het land 8 over, inclusief het klooster in Krakau. Als een van de eerste kerken van Krakau werd de Franciscanenkerk op 23 februari 1920 de status van basilica minor verleend. Paus Johannes Paulus II bezocht de basiliek tijdens zijn ambtsperiode twee keer: op 9 juni 1979 en 13 augustus 1991. Als student theologie woonde Karol Wojtyła de in de kerk gevierde heilige missen bij.
De kleurrijke Kapel van de heilige Salomé heeft een 17e-eeuws altaar van marmer en albast met beelden van Bolesław de Kuise en zijn moeder Grimislava. Het altaar bevat de schrijn van de heilige Salomé en in een nis naast het altaar worden in een kist de overblijfselen van haar broer Bolesław bewaard. In de Passiekapel bevindt zich een kopie van de lijkwade van Turijn. In de kapel bevindt zich tevens de reliekschrijn van de in 1991 heilig verklaarde Aniela Salawa.
- Kerk van Sint-Anna
Na ettelijke kilometers afgelegd te hebben was de Kerk van Sint-Anna de laatste stop op het programma.
In 1381 stond hier een houten kerk die in 1407 afbrandde. Een jaar later werd een stenen kerk in gotische stijl gebouwd in opdracht van Wladislaus II Jagiello van Polen. In 1437 werd de later heilig verklaarde Jan Kanty in de kerk begraven. Na de zaligverklaring van Jan Kanty gaf de senaat van de universiteit aan de Nederlandse architect Tylman van Gameren de opdracht om een nieuwe kerk te ontwerpen.
De gotische kerk werd in 1689 gesloopt en tussen 1689 en 1705 werd een nieuwe, grotere kerk gebouwd, naar een barok ontwerp geïnspireerd op de Sant’Andrea della Vallekerk in Rome. De Italiaanse architect Baldassare Fontana verzorgde tussen 1695-1703 de decoraties en inrichting, waaronder de altaars.
Travel the world 